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  • 触之研究

    ，已属前尘。或法住法位，冥无端倪，是境兼过未。照用当前，分明显现，是识属现在。彼根境识，分居三世，如何说触，依彼而生，以未来境，生现在触，因后果前，世间相违，岂无父母，先有儿孙，谁有智者，承认斯事。　...境，所谓是法住法位也。能缘之心种发生现行时，带起所缘之心，或所缘之境，以为本质，而变起自己之相分，以为影象，见分即缘此影象而有似境相现。故见分之所缘者，亦缘自己之相分耳。触为心所之数，亦不能逃此公例。...

    化声

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  • 第三只眼看台湾佛教

    ，才能使佛教得到健康发展。何谓边缘，何谓核心？端在于我们从哪个角度去看。最滑稽的事情，莫过于不安其位，成为无所凭依的边缘人。须知：是法住法位，世间相常住。 　　(刊于《佛教文化》，1999年第1期)...第三只眼看台湾佛教 　　王雷泉复旦大学哲学系 　　台湾佛教是中国佛教的重要组成部分，无人会表示疑义。台湾佛教经验是否适用于大陆？此话说不好，也实在太敏感。1998年10月下旬到11日上旬，笔者应...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845578.html

  • 唐代诗歌与《法华经》

    髻珠”、“白牛”等喻象，被禅宗用作本心论的表征；“穷子”等喻象，被禅宗用作迷失论的表征； “火宅”、“三车”、“化城”、“龙女献珠”等譬喻，被禅宗用作开悟论的表征；而“诸法寂灭相”的超越思想、“是法住法... ９“既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。”义净《与无行禅师同游鹫岭》，《全唐诗》卷８０８。 　 １０“微踪旧是香林下，余烬今成火宅中。”皎然《兵后经永安法空寺寄悟禅师其寺贼所焚》，《全唐诗...

    不详

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  • 五祖法演及其禅法述评

    蠢动含灵是佛。既恁么，又唤甚么作众生?还会也未?不如东弗于逮还他东弗于逮，南瞻部洲还他南瞻部洲，西霍耶尼还他西霍耶尼，北郁单越还他北郁单越，草木丛林还他草木丛林，蠢动含灵还他蠢动含灵。所以道：是法住法位...掠杓不是赵州桥，明月清风安可比?”为后世广泛传唱。此文即是对法演禅师之禅法做一简单述评。 　　一朝风月 万古长空 　　五祖法演，俗姓邓，绵州人。35岁始出家受具，曾往成都习唯识宗，于《百法论》下过一番...

    张文良

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  • 试述明心见性

    有时心境相对，则心不趣境，境不临心，各不相到。自然妄念不生，于道无碍。经云：“是法住法位，世间相常住。”即祖师所讲人境俱不夺法门。　　七、内外全体。于山河大地，日月星辰，内身外器，一切诸法，同真心体，...试述明心见性作者： 一、前言　　佛的本来含义是觉悟。如果觉悟到人生的究竟，解了生死问题，就是成佛。佛教的这一根本教义，中国佛教概括为明心见性，因为见了性就是成佛了。一般认为，此法门是以慧能为代表的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云老和尚畅谈佛教教理（《答蒋公问法书》）

    法住法位，不坏世间相”，安稳利乐一切众生，怎么可说是消极的呢？佛法步步引人背迷合觉，怎么可说是迷信的呢？佛是印度话“Buddha”，译成中国话的意义为“觉者”，自觉觉他、觉行圆满的意思。菩萨也是印度话，...国难当头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党...

    刘东亮

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  • 大乘起信论料简驳议

    171页　　来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。”又云：“于实相中，实无　　菩萨及诸众生。”法华云：“是法住法位，世间相常住。”　　如是等文，云何可通？吾非谓此实相之理，恩洋居士为不知　　也。但彼既谓“不能说...欤？故今对此三义，先正申破斥，余但随文略指而已。是　　否有当，惟海内佛学家，一教正之。　　一、破真如常一义　　诸法寂灭相，不可以言宣。诸佛出世，不得已而以四悉　　檀因缘，为众生说有说空，说亦有亦　　...

    常惺

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  • 吴立民居士：佛教文化的现在与未来

    是圆融的，不能取其一面排斥其它。我讲圆融有两点原则，一条原则诸法圆融，一条原则法住法位，圆融是融通大家的共性而不抹煞各自的个性。比如说我讲圆融大小乘、圆融显密教，讲戒律我以十善为基础，讲禅宗我以禅定为法本，讲相我讲唯识，讲性我讲中观，讲教我重天台华严，讲行我重在三密，讲归我讲净土。这是法住法位，不是和稀泥。现在只能走这条路，各搞宗派独自发展是自取灭亡。 问：日本、韩国在近代西方化的过程中，佛教...

    吴立民

    佛教观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14402273154.html

  • 虚云禅师对蒋介石讲佛法（白话）

    实则佛法主张“是法住法位，不坏世间相”，安稳利乐一切众生，怎么可说是消极的呢？佛法步步引人背迷合觉，怎么可说是迷信的呢？佛是印度话“Buddha”，译成...林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，...

    虚云禅师

    虚云禅师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1254199138.html

  • “信心铭”直解

    一亦非一了。 　　能够不生心，不起见，则“是法住法位，世间相常住”，自然是万法无咎了。 　　无咎无法 下生不心 　　既无病，何需药，所以“无咎无法&rdquo...　 　　一、禅是什么？ 　　信心铭是禅宗的法典。我们要研究信心铭，首先应该知道禅宗的特色和禅究竟是什么？否则信心铭就很不容易了解。 　　禅究竟是什么？通俗地说，禅是法界的实相，是生命的共相...

    耕云

    安祥禅|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0547439743.html
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